史威登堡神学著作
7039.“看哪!我要杀你的儿子,你的长子”表灭绝无仁之信,由此毁灭他们中间的真理。这从“杀”和“儿子,长子”的含义清楚可知:“杀”是指灭绝;“儿子,长子”,即法老和埃及人的“儿子,长子”,是指无仁之信(参看3325节)。因为“法老”和“埃及人”代表教会所知的记忆知识(4749, 4964, 4966, 6004节),因而是指形成信之部分的记忆知识,因为这些知识是教会所拥有的知识。但由于他们将这些记忆知识变成了巫术(6692节),他们的行为由此而为邪恶,缺乏任何仁爱,所以“他们的长子”表示信之事物的纯粹知识,因而表示无仁之信。“埃及的长子”表示这些纯粹的知识,这一点从“以色列的长子”的含义明显看出来,“以色列的长子”是指仁之信,如前所述(7035节)。
之所以用“无仁之信”这种说法,而信在此表示信之事物的纯粹知识,是因为没有仁的地方,不可能有信。对那些未处于仁的人来说,信之事物纯粹是存储在记忆中的术语,它们在记忆中取了和其它任何记忆知识一样的形式。
那里甚至没有构成信的真理的真正记忆知识,因为它已被虚假的观念玷污了,还充当了巩固虚假的手段。由于这就是无仁之信的情形,故在来世,它在恶人当中灭绝,他们在信方面完全被毁灭。这种情况允许发生,是为了防止他们以真理为手段达到邪恶的目的,从而防止地狱在他们中间以某种方式支配诸如属于天堂的那类事物,并防止他们由此悬在天堂与地狱之间。这种灭绝和对真理的这种毁灭就是埃及的长子被杀所表示的。埃及人后来在红海灭亡代表这些人随后受诅的状态,或属灵死亡;因为一旦信或真理的事物从他们那里被夺走(这些事物就像举起他们的翅膀),他们立刻像重物一样坠入地狱。
5862.与人同在的灵人并不知道他们与他同在。只有主的天使知道他们与他同在,因为天使与人的灵魂或灵,而非他的肉体相联。当思维以言语的形式在身体中实现,意愿以行为的形式在身体中实现时,它们通过总体的流注依次流入;这种流注通过与大人的对应关系来掌控。故与人同在的灵人和这些事物毫无关系;因此,他们不会利用人的舌头来说话,因为这等于占有。他们也不利用他的眼睛来看世上的东西,同样不利用他的耳朵来听世上的东西。我的情况有所不同,因为主已经打开我的内层,好叫我能看见来世的东西。灵人由此知道我是一个尚在肉体中的人,他们得着机会利用我的眼睛看见世上的东西,利用我的耳朵听见同我在一起的人与我的交谈。
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